声明:本文来自于（ID:guibinke.net）授权转载发布。
中新社北京1月24日电 题：我是这样看孟子的
作者 博鲁特·帕霍尔 斯洛文尼亚前总统
我从小就愿意相信正义必然战胜邪恶。童话故事对我形成这种信念起了很大作用。但在成长的过程中，我遇到了各种邪恶与仇恨现象。因此，我开始思考，我们能否左右爱与恨哪一方最终胜出？
大学期间，我一次又一次地思考人性的核心是善还是恶，当时，我开始学习儒家思想，它在丰富知识储备的同时，也影响了我的政治思维。在某种程度上，儒家思想占据了我思想的主导地位。我相信一个人从根本上是善的，而孟子的理由足以让我信服。我为孟子“人性本善”的思想所折服。孟子所说的“心之官则思”让我很受启发。
事实上，我决定相信“人性本善”，是因为我认为这一思想不仅正确，而且有益。在我32年的政治生涯中，我始终遵循这一原则，在斯洛文尼亚和欧洲担任所有政治职务的过程中，这一思想都指引着我。
我很少在政治演讲中引用名言。但到目前为止，我最常引用的是索福克勒斯所著《安提戈涅》(Antigone)中鼓舞人心的一句话：“我来到这个世界，不是为了恨，而是为了爱。”我所看到或读到的一切都坚定了我的信念：真诚地追求个人和社会的善是积极正确的，而屈服于恶的诱惑则是消极错误的。正如我的榜样纳尔逊·曼德拉曾发出鼓舞人心而永垂不朽的感慨：“没有人生来就因为肤色、背景或宗教而憎恨他人。憎恨必然是后天学会的，而如果人们能够学会恨，就可以教他们去爱，因为爱比恨更能自然而然地浸入人心。”
宽容和谅解是强大的表现，而褊狭和敌对则是软弱的标志。我常因忍气吞声而受到指责，这从来都不是件令人愉快的事，且常遭误解。但长远来看，处理与那些在身边播撒褊狭的种子、不惜一切代价寻求冲突的人的关系时，这种“顽固不化”、始终如一的态度却很管用。我建议政坛新秀：我们应当教育自己成为一个宽容、善良的人。如果受憎恨和复仇主义驱使，我们就会惹火上身。
在21世纪的前25年，在美丽却伤痕累累的地球上，人类的处境是：绝大多数人都在担心，我们是以和平的方式解决累积的安全、政治、经济和社会问题，还是需要再次爆发一场大战来重置国际关系。
这不是一个理论问题，而是一个现实热点问题。我们的道义责任是尽一切努力实现和平，防止战争。我们之所以处于这种地缘政治局势，是因为二战结束后世界发生了许多变化。世界变得多极化。从许多方面来说，在二战留下的废墟上建立起来的政治和法律架构已经过时，当代的重大问题即是，我们能否以和平的方式，足够早、足够成功地对其进行改革，改革法律和政治秩序，使其反映新的权力关系，同时以维护和平和避免战争为导向？
我认为中国与西方国家没有理由不相互理解。但双方需加强对话。我相信对话能解决中国与西方国家之间悬而未决的根本问题，对整个世界的和平未来具有决定性意义。
没有证据表明世界存在持久和平。纵观人类文明史，和平时期都为战争所破坏。然而，我们的经验，尤其是二战之后的经验表明，可以通过建设性对话并在商定规则的基础上维护和平。对持久和平的信念虽然没有证据支撑，但对我们的生存至关重要。在我看来，孟子如果在世，这些就是他要讲的道理。
我们不能低估自己的行动。即使没有强大的政治和经济力量，我们的行动也很重要，而那些拥有政治和经济力量的人本就责无旁贷。
很久以前，一位年迈的美洲原住民对他的孙子说：“每个人的内心都有两头狼在争斗。一头狼总是代表着恶：愤怒、嫉妒、暴躁、谎言、自私和暴力；另一头狼代表着善：和平、爱、无私、真理、同情、勇气、宁静和希望。”孙子想了一会儿，问道“最后哪头狼赢了？”老人回答说：“你喂哪头狼，哪头狼就是赢家！”这个传说可能并没有得到科学的证实，但却是古老的人类智慧。
我发现这个故事很有启发性。我试图解释我们在选择想要创建什么样的社会时所承担的集体责任。最重要的是我们必须意识到自己在决定想要成为什么样的人时所承担的责任的重要性。(完)
作者简介：
博鲁特·帕霍尔，斯洛文尼亚前总统。他于1963年11月出生，从政履历丰富。2008年至2011年，担任斯洛文尼亚总理。2012年至2022年，连续两届任斯洛文尼亚总统。博鲁特·帕霍尔重视国内和国际层面的和解，是所在地区最知名的领导人之一。因在和解和欧盟方面所做的努力，先后获里斯本大学、卢布尔雅那新大学和的里雅斯特大学荣誉博士学位。博鲁特·帕霍尔目前是：西巴尔干之友研究所创始人、所长，卢布尔雅那新大学系主任，世界外交学院克兰斯-蒙塔纳论坛联合主席。
25781
1879
